True Buddha School
Taiwan Lei Tsang Temple
Taiwan Lei Tsang Temple
「梁皇寶懺和地藏王菩薩瑜伽焰口法會」是《真佛宗》很多道場常舉辦的法會，而主辦單位也都會為法會的冥陽兩界報名眾等安奉延生位和往生位。
不過，有弟子對於宗派內流傳的某「梁皇寶懺和瑜伽焰口法會令牌」範本（見附圖）深感疑惑，因而於2019年4月27日在〈台灣雷藏寺〉恭請根本上師蓮生法王釋疑。
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弟子問：拜懺法會是否要用三支「圓靈位」的令牌，還是一般令牌就可以？
法王答：一般是這三支「圓靈位」令牌（瑤池金母、阿彌陀佛、地藏王菩薩）就可以。
弟子問：這範本將這三支拜懺的「圓靈位」令牌放「延生位」，但上面卻是寫「纏身靈、冤親債主、冤鬼拜懺化圓靈位」，所以是要安在「往生位」還是「延生位」？
法王答：延生位是藥師如來啊！但，這張（範本）沒有藥師如來啊？
弟子問：所以，這三支拜懺的「圓靈位」令牌要放「往生位」是嗎？
法王答：往生是阿彌陀佛管的，延生是藥師如來管的。這三支拜懺的「圓靈位」令牌要放「往生位」。
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弟子問：：這範本的「瑜伽焰口」超度令牌寫「法界六道、十惡狂魂、九橫冤鬼、十類孤魂…」，但師尊曾說本宗的法會有結界，不是無遮，那這令牌不就變成無遮？這種無遮令牌是否恰當？又，有弘法人員說，安這種令牌，只要「安位」前做「結界」就可以？既然要結界，不讓法界六道狂魂、惡鬼、冤鬼等進入道場干擾，為何要安這種令牌？不是有點矛盾嗎？
法王答：如果有報名的才是，沒有報名的就沒有。
弟子問：是否用一般法會的令牌，例如「法會六道眾靈」，來代替無遮的「法界六道、十惡狂魂、九橫冤鬼、十類孤魂」令牌？
法王請示金母後回答：衪還是主張用一般的令牌就好。
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1、法王曾經指示「梁皇寶懺和瑜伽焰口法會」要安奉焦面大士金身（紙糊的材質也可以），或是安奉焦面大士令牌，請焦面大士鎮壇，管理參加法會的幽冥眾。（舉例：蓮生法王於2018年6月30日在加州主壇的「羅天大醮法會」，其十個壇城，包括主壇城、往生壇和延生壇，總計供奉十尊焦面大士，鎮守十方十個壇城。）
2、道場若有大型供齋，可在廚房附近找一清淨處，安奉「南摩大聖緊那羅王菩薩」坐鎮，祈保廚房事宜（火燭、人員）平安吉祥。
3、此外，2018年3月3日，〈台灣雷藏寺〉也曾請示法王有關「無嗣男女孤魂」令牌：（完整報導 https://bit.ly/2VLEakQ ）
弟子問：何時可安「無嗣男女孤魂」的令牌？
法王答：要很大的「無遮法會」才可用。（註：本宗的法會都有結界，就是做防護，並非「無遮」！）
弟子問：雷藏寺的春季或秋季之「清明或中元超大法會」，屬於「無遮」嗎？是否可安「無嗣男女孤魂」的令牌？
法王答：不行，很容易沖犯！XX專門用這種令牌！
因此，分堂舉辦法會時，若有功德主自行填寫的「超度小令牌」，最好能在安牌位前仔細檢查往生位的所有令牌，若發現類似「無主孤魂」的令牌，一定要及時撤除，避免受到干擾。
4、法會結束、送延生位和往生位後，記得要以大悲水清淨整個道場。
5、若有與大眾結緣之超度供品，最好也先以大悲水灑淨。
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附上〈台灣雷藏寺〉使用的「梁皇寶懺和瑜伽焰口法會令牌」，僅供大家參考。
〈台灣雷藏寺〉祝福大家平安吉祥、福慧增長、精進修持、道心堅固、速證菩提！